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      远古时代,先民在日常生活和与自然抗争中就积累了一些用药知识。开始有目的地寻找防治疾病的药物和方法,“神农尝百草”和“药食同源”就是当时的真实写照。《神农本草经》也是现存最早的药物学专著,详细记述了君臣佐使、七情和合、四气五味等药物学理论,对于后世合理处方、安全用药、提高疗效等具有十分重要的指导作用。之后《黄帝内经》又进一步的完善了天人合一,五行配五的中医学思维模式,为中医从单纯的临床经验积累发展到了系统理论,形成了中医药理论独特的框架体系。

      据《史记》及《后汉书》中载炼丹术在魏、晋、都得了重视和发展。早期的炼丹著作有《艺文志》《抱朴子.内篇》《泰壹杂子》《黄冶》《丹壶经》,而这些书除了《抱朴子》外,其余却早已亡佚,而他的作者就是被后世誉为小仙翁的东晋著名道教思想家、理论家、神仙家、医学家、养生家、炼丹家之称的葛洪(号抱朴子,公元284~364年),曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹,精晓医学和药物学,主张医道同修。他在《黄帝内经》论述治病的基础上,精研灸道,辅以丹药,膏方酒醴等法疗效显著,通过观察,他发现疾病在肤表荣卫肠胃部位的,针灸的效果并不明显,而膏方酒醴的作用却效果显著。结合长期实践,有感炼丹过程中润燥失衡,阴阳失调,他上追古人,纵览医药典籍,终于找到了膏方酒醴顺应自然,平衡人体的理论基础。在对各种草药的药理药性的深入研究上,逐步摸索出了一套用丹药膏方,酒醴萃取的方法,应合五季五行,以及道家对自然万物息息相关的宇宙全息论,洞悉仙丹经与酒醴在一年五季温度变化中的升降起伏,溶解析出,酒药交融,纯化转换,最终使药酒达到甘若凝露的平衡状态,即道家的“阴阳和合”。为后世在药酒浸泡,露酒炼制上提供了详细的炮制方法,对隋唐以后炼丹术的发展以及中医药的膏方炼制也提供了重要制作依据,其中有一款他依据黄精的药性药理科学配伍的神秘配方,一度成为达官贵族,王侯将相延年益寿梦寐以求的长生秘方。

       因受历史因素和传承的影响,这一神秘配方在宋代就已渐渐失传,虽然后辈同修以及医者一直在对此配方进行寻找比对和研究,但是终未有果,直到清道光年间,刘氏医学爱好者在《抱朴子内篇·金丹》《五岳真行图》以及记载抱朴子的残缺碑文当中发现部分炼丹的原料配方,但仍有部分配方缺失。为了补齐还原缺失的配方,刘氏一脉花费了大量的人财物力,历经几代人,实地走访追溯各个道教门派,逐一比对神秘的配方组合,终于还原了这一精绝的养生配方,一脉相传,延续至今。

      刘氏后人创立精元堂,谨遵古方,秉承传统,古法炮制,在药材的选用上追本溯源,非道地药材勿用,如公开配方中的野生黄精都是优选九华山十年以上的、玉竹是邵东道地、野山参是大兴安岭道地、枸杞是宁夏中宁道地枸杞、蜂蜜非长白上百年野生椴树蜜不用,其他保密配方也都选自名贵道地药材,精挑细选,精益求精,从酒的选用,药膏的炼制,到转换罐的研发,都依据古法,逐一还原抱朴子的智慧结晶,同时也是对中国传统中医药的敬仰与尊重,不忘初心,砥砺前行,为中华民族的健康事业绵延企业精神。

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